Yoga Nidra – somnul yoghinilor

Yoga-nidra — cea mai înaltă relaxare și cea mai înaltă beatitudine, adevărata eliberare a sufletului din întunericul captivității.

Swami Satyananda Saraswati

Prieteni, Namaste!! În acest articol scurt vom vorbi despre practica „yoga nidra” (somnul psihic al yoghinilor) — o practică foarte interesantă, pe care o folosesc adesea la orele mele; vom trece pe scurt în revistă istoria apariției acestei practici, ce scopuri și obiective pot fi rezolvate cu ajutorul acestei tehnici, cercetările științifice din acest domeniu, precum și elementele structurale ale yoga nidrei, astfel încât să vă formați o imagine completă asupra acestei practici profunde și transformatoare.

Istoria apariției „Yoga Nidra”

Pentru nașterea yoga-nidrei trebuie să-i fim recunoscători lui Swami Satyananda Saraswati, fondatorul Școlii de Yoga din Bihar, India.

El este de asemenea autorul a numeroase lucrări fundamentale despre yoga, bazate pe texte tantrice antice, în care yoghinul își deplasează conștiința în diferite zone ale corpului, rostind în același timp diverse mantre însoțite de vizualizare. De asemenea, Swami Satyananda Saraswati a studiat în profunzime efectul asupra conștiinței al shavasanei ghidate prin vocea profesorului.

Avea aproximativ 35 de ani, la mijlocul secolului trecut. În acea perioadă, Swami Satyananda Saraswati locuia la Rishikesh alături de guru-ul său, foarte cunoscutul yoghin Swami Sivananda. Lucra ca paznic, veghind ashramul pe timp de noapte, și se presupunea că nu va dormi toată noaptea, dar, din fericire, nu rezista acestui regim și adormea în jurul orei 3 dimineața, trezindu-se pe la ora 6. Ceilalți discipoli ai lui Swami Sivananda se trezeau la ora 4, făceau procedurile de apă și începeau să cânte mantre. În acest timp, Satyananda Saraswati dormea somn adânc și nu putea auzi nimic, sau așa i se părea. Și iată că, într-o zi, în ashram a avut loc o mare sărbătoare, la care discipolii marelui guru au intonat câteva mantre, iar Satyananda Saraswati s-a surprins gândindu-se că le cunoștea, că le auzise de mai multe ori, deși nu-și putea explica cum era posibil, și s-a adresat învățătorului său. Iar Swami Sivananda i-a explicat sursa acestei cunoașteri. I-a lămurit că percepem cunoașterea nu doar atunci când suntem treji, ci și atunci când dormim. Satyananda Saraswati a fost profund uimit de această descoperire, de această nouă experiență.

Astfel s-a născut practica magică pe care a numit-o Yoga-nidra (nidra înseamnă „somn”) și care demonstrează că somnul nu este o stare complet inconștientă a conștiinței noastre, ci mai degrabă o conștiință care doar ațipește și este gata oricând să se activeze, iar prin antrenament constant această stare poate fi folosită în mod fructuos. La început, Yoga-nidra a fost practicată de călugări cu scopul de a înlătura blocajele subconștiente: fricile, depresiile, amintirile negative, tot ceea ce provoacă o stare de apăsare a conștiinței. Iar când s-a confirmat efectul puternic de vindecare asupra organismului, această practică a câștigat rapid o popularitate enormă și a devenit un adevărat dar pentru toți oamenii.

Swami Satyananda Saraswati și-a dat seama că, adormind, nu se afla într-o stare inconștientă, ci într-o stare de conștiență potențială, accesibilă oricui

2. Definiția Yoga-Nidrei

Yoga-nidra este o metodă de relaxare prin crearea unei minți unidirecționale. Iar acesta, după cum se știe, este unul dintre scopurile principale ale yoga. De asemenea, Yoga-nidra este o modalitate de relaxare a personalității prin retragerea spre interior, departe de obiectele exterioare. Se poate spune că Yoga-nidra este, de fapt, o parte a pratyaharei, adică distragerea conștiinței de la obiectele fizice care ne înconjoară.

În Yoga-nidra, vederea se detașează de obiectele exterioare ale percepției, auzul se detașează de sunete, mirosul de mirosurile prezente ș.a.m.d., până când toate legăturile cu simțurile fizice dispar complet, iar noi ne cufundăm în „somnul meditativ”, în care există doar Eul și vocea învățătorului pe care îl urmăm.

3. Cercetări științifice despre Yoga-Nidra

În timp ce natura conștiinței în stare de veghe este cunoscută de toți, natura somnului și a visului mai necesită studiu. Și totuși, cercetările contemporane aruncă o anumită lumină asupra naturii funcțiilor psihofiziologice ale somnului, punând bazele pentru cercetări și analize științifice ulterioare ale yoga nidrei. Somnul este un proces natural și regulat al vieții noastre, iar omul are nevoie de odihnă periodică și de relaxare a minții și a corpului, pentru a opri activitatea conștientă a gândirii, a senzațiilor și a mișcărilor. Cu alte cuvinte, somnul este pratyahara /adică o distragere naturală a simțurilor/, în care conștiința noastră se separă spontan de organele de percepție și de acțiune și, prin urmare, nu mai acumulează experiență.

Atunci când conștiința se detașează de organele percepției senzoriale /jnanendriya/ și de organele de acțiune /karmendriya/, dispare automat contactul dintre lumea exterioară, pe de o parte, și excitația internă din zona senzitivo-motorie a scoarței cerebrale, pe de altă parte. În acest moment important, conștiința, desprinsă de lumea exterioară, își îndreaptă activitatea spre căutarea unei surse interioare. Cercetările au arătat că, în timpul acestei detașări a conștiinței, capacitățile senzoriale se reduc brusc, deoarece conștiința se scufundă în niveluri mai profunde ale minții. Mintea amorțește și este învăluită de somn… Conform filosofiei tantrice, intrarea în somn nu este altceva decât o mișcare treptată a conștiinței în sus, prin chakre, până la sursa sa cosmică, sahasrara. Astfel, de exemplu, senzația de miros /olfacția/ este prima desprindere a conștiinței de muladhara, care întruchipează, printre tattva, elementul pământ. Mirosul stimulează gustul, care trezește tattva apei, întruchipată în svadhisthana. Procesul de satisfacere a gustului indică focul digestiei, care urcă spre manipura. Atingerea este anahata, tattva aerului, iar, în cele din urmă, auzul este tattva eterului, sau chakra vishuddha.

Astfel, yoga nidra, lipsită de toate aceste senzații cu excepția auzului, corespunde acelei etape a somnului aflate la granița dintre veghe și somn.

3.2 Stările conștiinței

Atât yoghinii, cât și psihologii și fiziologii recunosc că există trei stări de conștiință clar diferite: veghea, visul și somnul fără vise. De asemenea, nu se contestă faptul că fiecare dintre aceste trei stări (ca, de altfel, și starea din yoga-nidra) este înregistrată în scoarța cerebrală prin gradul de activitate electrică. În stare de veghe, conștiința interacționează cu lumea exterioară și o percepe activ prin canalele simțurilor. Această etapă a fost înregistrată de cercetători printr-o frecvență ridicată a ritmurilor beta /de la 13 la 20 herți/.

În starea de somn, când predomină subconștientul, se activează dorințele reprimate, fricile, impresiile profund înrădăcinate /samskara/. În mod corespunzător, frecvența ridicată a undelor beta este înlocuită de undele theta, de frecvență mai mică /de la 4 la 7 herți/. În starea de somn profund se activează mintea inconștientă, depozitul instinctelor și al tuturor experiențelor din evoluția trecută. Spre deosebire de vis, în somnul profund fără vise lipsesc complet orice elemente de activitate a simțurilor și a minții, toate impresiile trecute /samskara/ și dorințele /vasana/ sunt paralizate, conștiința și prana se desprind de factorul individual și se îndreaptă spre o sursă creatoare impersonală. În timpul acestei etape a conștiinței, cunoscută în scripturile tantrice și yoghine drept „noaptea lui Brahma” sau „germenele creației” /Hiranyagarbha/, cercetătorii au înregistrat o vibrație ritmică a undelor delta cu frecvența de la 0 la 4 herți. Este interesant că această frecvență coincide cu frecvența de vibrație a universului material — fapt confirmat de instrumentele oamenilor de știință.

3.3 Starea hipnagogică sau yoga-nidra

Între veghe și vis se află un strat esențial de conștiință și experiență, definit de psihologi drept stare hipnagogică. Această stare tranzitorie durează aproximativ 5 minute și se caracterizează prin unde alfa cu frecvența de la 8 la 12 herți, fiind însoțită de o relaxare profundă și de o eliberare pozitivă a tensiunilor fizice din întregul corp. Conștiința continuă încă să păstreze unele semne reziduale ale influenței exterioare. Se instalează o perioadă în care veghea NU mai există, iar somnul ÎNCĂ nu a venit.

Dacă yoga nidra se inserează în acest proces tocmai în acest moment, ea este capabilă să-l prelungească în timp, îndepărtând somnul inconștient care se apropie, cu ajutorul unui somn conștient. Yoga nidra parcă protejează mintea introvertită de lumea exterioară, păstrând treaz un singur canal — ascultarea vocii instructorului și îndeplinirea mentală a indicațiilor sale. Este interesant că, în timpul unei ședințe de yoga nidra, cercetătorii au observat cum uneori izbucnirile de unde alfa parcă se destramă, cedând când în fața undelor beta, când a celor theta. Aceasta înseamnă că conștiința încearcă să se stabilizeze în etapa dintre veghe și somn, adică între extraversie și intraversie. Dacă ar predomina extraversia, omul ar reveni la starea de veghe sau la percepția senzorială; însă intraversia ar duce la o scufundare treptată în somn. Dar dacă conștiința omului este fixată în etapa intermediară, în care se observă pulsații constante ale undelor alfa, se poate atinge o experiență profundă într-o stare de relaxare completă. Această realizare nu se compară, sub niciun aspect, nici cu veghea, nici cu somnul, căci are toate avantajele ambelor fără dezavantajele lor. Ca să nu mai vorbim despre beneficiile eficiente pentru sănătate, o astfel de stare deschide porțile către tărâmul supraconștientului.

4. Practica

Practica începe întotdeauna cu relaxarea anumitor părți ale corpului, ceea ce Satyananda a numit rotația conștiinței, iar această succesiune este neschimbată. Degetul mare al mâinii drepte, arătătorul, mijlociul, inelarul, degetul mic, palma, dosul palmei, încheietura mâinii, cotul, umărul, axila, partea dreaptă a trunchiului, partea dreaptă a taliei, șoldul drept, rotula, gamba, glezna, călcâiul, talpa, degetul mare de la picior, al doilea deget, al treilea, al patrulea, al cincilea… După jumătatea dreaptă a corpului, trecem la cea stângă.

„Creierul, — scrie Satyananda, — este intermediarul fizic al conștiinței, deoarece el leagă mintea, simțurile și corpul într-o unitate armonioasă. Neurochirurgul acționează asupra corpului stimulând creierul, practicantul acționează asupra creierului stimulând corpul. Mișcarea progresivă a conștientizării, care pătrunde în toate părțile corpului, contribuie nu doar la relaxarea fizică, ci și înviorează și curăță canalele nervoase care duc spre creier și controlează atât activitatea fizică, cât și fluxul de informații. Astfel, Yoga-nidra relaxează mintea cu ajutorul unui corp relaxat”.

Harta creierului. Una dintre metodele folosite în știință pentru studierea funcțiilor creierului este stimularea electrică. S-a dovedit că, stimulând anumite puncte din cortexul motor, la o persoană întinsă cu ochii închiși, se poate provoca mișcarea brațelor, picioarelor și a altor părți ale corpului. Cercetătorii au numit această neurohartă, sau hologramă a corpului fizic existentă în substanța albă a creierului, homunculul motor. După cum am aflat, stimularea zonelor senzoriale ale creierului provoacă diverse senzații în corp. Yoga-nidra face totul invers: cu ajutorul conștiinței provoacă senzații în corp, care la rândul lor stimulează creierul.

4.1 Urmează vocea instructorului

Succesiunea rotației conștiinței în corp, potrivit convingerii lui Satyananda, nu trebuie încălcată, deoarece de aceasta depinde curgerea corectă a energiei prin lanțurile nervoase și prin homunculul mobil. Aceasta, la rândul ei, asigură o relaxare profundă și formează o eliberare spontană a conștiinței, desprinsă de canalele senzoriale și motorii. În fiecare moment al practicii Yoga-nidra, toată atenția trebuie concentrată asupra vocii instructorului: astfel, singurul canal activ de percepție (cel auditiv) atât ghidează conștiința, cât și ajută la menținerea în faza de graniță, fără a adormi. Nu este nevoie să se controleze în mod special respirația sau să se încerce forțat excluderea simțurilor — astfel mintea va rămâne neliniștită și tensiunea va persista. Trebuie observate imaginile și gândurile care apar, cu detașare, ca un martor imparțial, iar după un timp mintea se va liniști automat.

Relaxarea completă a corpului și a minții este doar prima etapă în practica Yoga-nidra, o etapă foarte importantă de pregătire a corpului și minții noastre pentru lucrul cu conștientul și subconștientul (dacă ne oprim la această etapă, practica va fi incompletă, doar o relaxare foarte profundă).

De aceea, în Yoga-nidra sunt folosite o serie de tehnici, precum concentrarea asupra respirației, sankalpa (intenția interioară), lucrul cu senzațiile corpului, vizualizarea (folosirea diferitelor imagini și simboluri), chidakasha dharana (concentrarea asupra spațiului interior).

Pe scurt, câteva informații despre aceste tehnici.

Sankalpa:

După ce relaxarea a fost atinsă, vine momentul pentru rostirea mentală a sankalpei — intenția interioară.

Înainte de începerea practicii, elevii formulează anumite intenții, exprimate concis, pe care apoi le repetă de câteva ori pe parcursul ședinței. De regulă, acestea sunt intenții legate de dezvoltarea personală. Este important ca sankalpa să fie formulată ca o afirmație, nu ca o negație, și să se refere la practicant însuși.

De asemenea, sankalpa trebuie să fie simplă, clară, pozitivă, orientată spre rezolvarea unei probleme concrete, actuale pentru el în această etapă a vieții, de exemplu legate de sănătate, de starea interioară ș.a.m.d., iar astfel, pas cu pas, practicantul va avansa treptat spre armonia dintre trup și spirit..

Senzațiile corpului:

O parte obligatorie a practicii este reprezentarea succesivă a stărilor opuse: greutate-ușurință, cald-rece, durere-plăcere.

Fiecare dintre aceste perechi de senzații are o pereche corespunzătoare de centri cerebrali aflați în interacțiune, care tind spre echilibru. Astfel, consideră Satyananda, Yoga-nidra activează capacitatea organismului de autoreglare. Echilibrul psihosomatic se restabilește datorită eliberării pranei blocate (forța vitală), care se desprinde de canalele senzoriale și de senzații în starea de pratyahara și este atrasă spre țesuturile, glandele și organele suprasolicitate.

Vizualizarea:

În practica Yoga-nidra sunt folosite diverse vizualizări, imagini, simboluri (yantre, simboluri universale), care au atât un aspect psihoterapeutic, cât și unul transformator pentru subconștientul și conștiința noastră; aceste imagini sunt de obicei legate de arhetipurile subconștientului nostru ((Arhetipurile — potrivit învățăturii lui C. G. Jung — sunt elemente structurale ale inconștientului colectiv, aflate la baza tuturor proceselor psihice).

Yoga-nidra este capabilă să scoată arhetipurile din „arhivele inconștientului” în zona conștiinței

„Gândurile și faptele noastre sunt condiționate de samskare (amprentele acțiunilor trecute) — principala cauză a neliniștii și a bolilor. Procesul de vizualizare ne oferă posibilitatea de a ne curăța mintea. Acesta este adevăratul indicator al progresului yoghin”, — învață Satyananda.

Chidakasha dharana:

O altă metodă folosită în Yoga-nidra este chidakasha dharana, una dintre tehnicile din arsenalul raja yoga.

Am menționat deja pratyahara (deconectarea simțurilor de obiectele simțurilor, în timpul rotației conștiinței prin corp); de asemenea, în această practică sunt folosite dharana (concentrarea) și dhyana (meditația)

Esența acestei metode constă în faptul că practicantul, după etapa relaxării complete, se concentrează în zona dintre sprâncene (asupra spațiului interior) și observă, ca un martor din exterior, senzațiile și imaginile care apar pe ecranul interior, încercând în același timp să se dezidentifice de ele, observându-le parcă din exterior.

Din cele expuse mai sus se poate trage concluzia că Yoga-nidra, practicată constant, este capabilă să rezolve multe dintre scopurile și obiectivele pe care și le propune practicantul, fie că este vorba de probleme legate de capacitatea de a se relaxa profund, de a elimina stresul și tensiunile interioare, fie de a ajuta la rezolvarea unor probleme interioare actuale în etapa respectivă a vieții.

De asemenea, această practică este potrivită pentru cei care doresc să-și depășească fricile și neliniștile interioare, pentru cei interesați să privească mai profund în interiorul lor și să cunoască mai bine natura propriului subconștient și conștiință..

Și, desigur, Yoga-nidra este o metodă minunată, blândă și accesibilă de atingere a etapelor superioare ale yoga, dharana și dhyana (meditația)

Prieteni, pentru toți cei care doresc să încerce practica yoga-nidrei

în studioul nostru Jiva Yoga Center, practica yoga-nidrei va avea loc în fiecare vineri, la ora 19:30.

Înscrierea prealabilă este obligatorie la telefon 069365900, Piotr.

autor articol: Piotr Pogrebneak

Bibliografie:

„Yoga-nidra” — Swami Satyananda Saraswati

„Bazele somnologiei” — V. M. Kovalzon

„Hipnoza ericksoniană: curs sistematic” — M. R. Ghinzburg, E. L. Iakovleva.